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●恒丰地产 刘先锋
很多人习惯在各种“经典”名著中抄录或朗诵各种名言警句，好像只要记住了这些，我们生活中各种问题就可以迎刃而解了。事实上当遇到实际问题时发现这些并不可靠，有时甚至觉得毫无用处。要知道知识是个海洋，非通读世间“名人名言”不可解决我们的困难。
毛泽东在《在晋绥干部会议上的讲话》中曾经提到“我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观的决定自己的工作方针。这一点，应当引为全体同志的教训。”名言警句是不是就是“主观的决定”我们工作、生活中的方针呢，下面谈谈我浅显的看法。
名言警句中，笔者最不能理解的是“没吃过猪肉，我还没有见过猪跑吗？”吃猪肉和见猪跑何以类比，让人费解。我以为“吃猪肉”的主要功用无非两个：填饱肚子或是解除口舌之欲。但见了猪跑，如何能解决上述两个功用呢？想解决那两个功用，你只能在见到跑的猪时，将它捉了来，先宰了它，如果是解决填饱肚子，你当然就可不考虑烹煮方法了，茹毛饮血是你的自由。但如果是解除口舌之欲呢？你还得知道自己想解决哪一种“口舌之欲”，还要根据此欲，来决定你的烹煮方法。事情会变得更复杂，但只要你不只是看着“猪跑”，想象着它如何填饱你的肚子，或是想象着如何让你馋虫不再作恶。而是朝解决问题的方向扎扎实实迈出一步。你就是“实实在在”的，不是“主观”的决定你的方针政策。
另外，我们经常被告诫要“换位思考”。这种方法论在人类“共情”方面贡献良多，于是在任何场合、任何时间上好像成为一个解决问题、特别是解决讨论问题的分歧时的“大杀器”。仿佛一个张开的兽笼，飞禽走兽见到非进去不可。殊不知兽笼并没有魔法，路过的小猫小狗也可以对它置之不理。
在遥远的公元前，庄子与惠子就讨论过这个“子非鱼”或是“子非我”的问题。从实践来看，换位思考除了可以让人“共情”外，可能解决不了任何问题。我们要真正站在另一方去考虑问题，可能需要花大量时间去了解另一方的学识、经验等各方面，时间或是精力等等是不能满足我们这样做的要求的；我们可以用另换一种方案，即直接考虑其提出来的意见或建议，利用“我”这一方的看法，与他另一方的看法一起，像盲人摸象一样拼凑出一个完整的“大象”。当然，这个“我”的意见或是另一方的意见，不可能是脱离实际的、主观的东西。那种完全凭空想象出来的东西是不能解决实践问题的。有勇气的承认并考虑一些在“我”看来毫无意义的另一方的观点，而不是复杂甚至难以把握的换位思考，是真正谦虚有担当的表现。
“实践出真知”。面对这一题目，我们需要回到了实践论的问题解决的三个阶段：实践——归纳总结出事务的一般规律——再在实践中根据一般规律解决问题。但是否只有实践才能出真知？人类总结实践经验，根据逻辑推理，最后归纳总结出的一般规律有时会走在实践中观察到的现象的前面。爱因斯坦的相对论推理出的现象有很多都是理论先于实际观察结果的明证。实践中我们能找到解决问题的途径或是知道某一途径于解决问题无益，认识到这一层非常重要。但实践后的归纳总结，以及由此形成的解决问题的一般规律的理论，同样重要。我们不但需要实践的真知，也需要归纳总结的真知，只要这个真知能解决实际问题。这个看来与实践论有点冲突的认识，聊以认为是实践论的自我否定，但实际是更进一步肯定的方法论。
去勇敢实践吧——从最原始的实践出发，或是从归纳总结出的有效的一般规律出发。
记住名言警句很可能无效，它不值当我们那样做。
