不完美的世界

——《敏捷革命》读书笔记

●恒丰华创  刘先锋

“社会之所以周运不息，就是因为我们有一种内在驱策想动。理智则在各种可能性之中，尽力设法挑选，在可以计算之处，也计算一下；但在需要原动力之处，理智不能不依赖想象、情绪或机缘”——凯恩斯《就业、利息和货币通论》。

面对未来世界的不确定性，人类一直努力寻找确定性的方法，并派生了以笛卡尔为最高代表的理性学派这一哲学流派。但“经验主义”在源头上就对其进行了无情的嘲弄。近现代经济学家们，凯恩斯这一类大师都对理智或谓逻辑分析能达到的成效产生了怀疑，故“不能不依赖想象、情绪或机缘”。

其实，世界本身就是不完美的。或可以说其本身就是一只“薛定谔的猫”，在未来没来之前，都是一种叠加态，充满不确定性。我们一定要求确定性，无异于缘木求鱼，肯定没有所得。

《敏捷革命》首先就提到，现代管理习惯于建立一个完美的甘特图，然后按照甘特图，一项项按预定的方案推进。这一方法不可避免的就遇到了在一个不完美的世界去要求完美必然产生的矛盾。首先，完美的甘特图就不可得，另外，完美的执行一个并不完美的计划更不可得。

然则，在现实世界，我们该如何运作？

《敏捷革命》提到的方法，其实就是尽快行动。聚焦于在现有已知状态下（观察），我们可预知的需要解决的问题（导向、决定），然后在实践中（行动），进行检查与调整，以此，循环往复。其概括的决策回路就是：观察—导向—决定—行动。这样，在每一个项目前期，都会产生“通过开发一个产品的20%的功能去传递80%的价值”。

此方法论，有点近似于毛泽东的唯物辩证法——实践论与矛盾论——抓住主要矛盾，在解决主要矛盾的基础上，重新发现另一个主要矛盾，并在实践中寻找最佳解决办法。

世界的运行，人追求完美的本性永远存在，在达到“传递80%的价值”的基础上，人类永远会追求那剩余的20%，于是，因要完善的20%的价值，世界最终纷繁复杂，并且千丝万缕。一个经济体、或是一个群体，最终一定会因对此完美的要求，而变得有各类条条框框束缚在此体系内的个体，最终的个体将不堪重负。汤因比在《历史研究》中说到的文明的解体原因时，提到了旧有体系不能迎接新的挑战而不得不面对灭亡，个人认为，此为人性深层次要求必然产生的结果。上帝和人类开了一个玩笑：你不断追求完美，最终不得不面对死亡。